Am auzit, în contextul recentelor discutii în presa audio-vizuala si online, felurite reactii ale concetatenilor nostri fata de invitatia de boicot a Concertului de Anul Nou 2023 de la Viena.
Pentru informarea dvs., vreau doar sa precizez ca nu îndemn pe nimeni sa boicoteze sau sa nu boicoteze Austria si interesele austrice din România, lasând pe fiecare sa actioneze conform cu propriile convingeri. Doresc doar sa punctez câteva idei, care mi se par imporante si prea putin puse în evidenta – dar concluzia pe care o trageti si conduita aferenta va apartin.
În opinia pro-boicot, TVR ar fi trebuit sa nu transmita Concertul de Anul Nou, pe motiv de austrieci. Pe ei, pe mama lor! Boicotul se justifica dar pentru ca organizatorii apartin neamului austriac si tot ce este austriac trebuie sa dispara.
În opinia anti-boicot a concertului de Anul nou, se insista ca boicotul cultural n-are sens (ce rau ne va fi facut Johann Strauss, mort de peste 150 ani, noua astazi?) si ca ne ventilam iritarea pe bijuterii muzicale care se afla deasupra politicianismului jegos si veros de azi.
Ei bine, dragii mosului, nici una, nici cealalta opinie n-au consistenta sau vreun merit. În primul rând, nimeni nu a adus în discutie, serios, daca arta de calitate (si muzica, în particular) sunt instrumente de propaganda (deci politice) si daca au vreo componenta pecuniara (dincolo de cea pur artistica).
Arta a fost, este si va fi instrument de propaganda politica, servind intereselor pur politice ale pâna si a celui mai dezinteresat Mecena. Versailles, Trianon, Fontainbleau, Blois si Chambord – si multe altele – au fost edificate doar pentru a impresiona contemporaneitatea si posteritatea despre maretia Bourbonilor; aceeasi sezatie am avut-o si la Ufizzi – dar ca era vorba despre grandoarea familiei Medici. Curtea lui Ludovic al XIV-lea trebuia sa straluceasca si sa exceleze în tot – iar Lully, Delalande si ‘Les 24 violons du roi‘ au uluit Europa – cel putin în a doua jumatate a secolului XVII.
Numai ca operele lui Lully ( e.g. ‘Atys’ sau ‘Armide’) desi uluitoare, nu puteau fi exportate ca valori si referinte culturale în restul Europei. Pe de o parte, prologurile operelor lui Lully, de un pupincurism ardent si manifest, vadit la adresa regelui Soare, nu puteau fi puse în scena la curtile oricarui alt suveran european – deoarece Regele Soare era cam belicos si s-a razboit cu toata Europa, pe rând sau deodata. Pe de alta parte, decorurile, costumele, masinile erau atât de laborioase si costisitoare, încât numai marii monarhi îsi putea permite costurile punerii în scena a operelor lui Lully – ori astia nu voiau asa ceva. Uite-asa, opera baroca franceza, bogat ornata – inclusiv muzical – nu a putut fi exportata dupa modelul palatului Versailles (care a fost emulat peste tot) si s-a vazut condamnata la izolare, Europa fiind cucerita de opera italiana simpla si usurica, cu 2-5 personaje, decoruri simple, costuri mici, muzica facila si accesibila.
Muzica a fost dintotdeauna instrument politic, mai ales în conjunctie cu cuvântul. Esterhazy se falea nu numai cu castelele sale, dar si cu capela de muzicieni si cu compozitiile lui Haydn (da, muzica lui Haydn a fost adeseori folosita pentru receptii sau dineuri politice – inclusiv ca fond sonor pentru ospaturi). Beethoven a dedicat initial simfonia „Eroica” lui Napoleon (dedicatia fiind rupta în momentul în care corsicanul s-a proclamat împarat); sa nu uitam ca „Oda bucuriei” de Beethoven nu s-a pierdut nici macar astazi valoarea de instrument politic, fiind declarata imnul oficial al Uniunii Europene. În ultimii ani ai vietii, Mozart, devenit mason, a facut apologia gândirii masonice, uneori fatis (de ex. în „Flautul fermecat”) alteori voalat, mai mult sau mai putin (spre exemplu, prin utilizarea preponderenta a gamei re major, atât de iubita de masoni sau prin ‘cover’-uri din alti compozitori confrati masoni, precum Giroust – pe care îl copiaza generos în Requiem).
Una din cele mai cunoscute compozitii ale lui Ceaikovski este uvertura ‘1812’ – care bineinteles face apologia rezistentei eroice ruse în fata lui Napoleon; uvertura 1815 a lui Beethoven, una din cele mai ‘slabute’ creatii beethoveniene, i-a adus acestuia o faima pan-europeana mai mare decât simfoniile si sonatele pentru pian (la acel moment) si o pensie de stat generoasa – tocmai pentru ca, politic, ‘vorbea’, cu note muzicale, populatiei Vienei, satula de atâtea razboaie cu corsicanul, despre victoria definitiva a lui Wellington asupra lui Napoleon la Waterloo. Si exemplele pot continua muuult timp, doar ca nu mai est necesar, ati prins dvs. ideea …
Acum, ca suntem (poate) de acord ca muzica nu este deloc ingenua din punct de vedere politic sau propagandistic, merita sa mergem mai departe cu rationamentul si ne punem întrebarea corecta – este muzica Concertului de An Nou de la Viena atât de buna, atât de bogata, încât partea artistica – pur artistica, pur muzicala – sa compenseze si sa depaseasca valoarea de instrument de propaganda?
Raspunsul – mie, cel putin – la întrebarea de mai sus, este clar NU. Muzica din concertul de Anul Nou este usurica tare, iar cea din 2023 nu a facut deloc exceptie. „Usurica tare” este chiar un eufemism, din punctul meu de vedere. Johann Strauss, tatal si fiul, precum si restul din dinastia Strauss (Eduard si Josef) au fost, fara doar si poate, niste lautari ai Imperiului, foarte apreciati (la fel de apreciati au fost la noi Farâmita Lambru si Romica Puceanu). Concertul de Anul Nou este facut numai din muzica lautareasca – ce-i drept, cu un pic de staif de mare Imperiu – dar tot muzica lautareasca ramâne, fie ea în ritm 2/3. Va rog aici sa nu confundam dinastia de lautari Strauss cu Richard Strauss, marele compozitor – acesta din urma are proteism, valoare, substanta – motive pentru care, bineînteles, nu figureaza vreodata în programul nici unui concert de Anul Nou de la Viena.
Concertul de Anul Nou este facut sa umple un vid de spectacole din perioada Craciunului si muzica ce se cânta este usurica si pentru orchestra, care nu trebuie sa faca prea multe si obositoare repetitii – datorita simplitatii extreme a armoniei – de regula pe carerea batuta si rasbatuta de acord tonica/dominanta, ca sa nu zgârie la urechi creierele înca pline de sampanie… În plus, Concertul de Anul Nou este urmarit de toti sfertodoctii, analfabeti muzical de altfel, care îsi imagineaza ca, daca au ascultat Concertul de Anul nou mahmuri în timp ce îsi scarpina scama din buric în fotoliu acasa, vor fi culti la cap pentru întreg anul care vine. Eu, unul, nu l-as urmari nici mort – este de o plicitiseala crunta, atroce – mai interesant este zgomotul storcatorului de fructe, macar la sfârsit obtii ceva bun …
Eu nu va zic dvs. sa va placa sau sa detestati muzica din Concertul de Anul nou – pâna la urma este o chestie care depinde de gusturile, educatia si cultura muzicale ale fiecaruia. Dar celor din presa online, mai ales, care insistau pe minunea muzicala nemaivazuta a concertului de Anul nou, le sugerez sa se documenteze temeinic, înainte de a vorbi. Concertul de Anul Nou de la Viena trebuie promovat asa cum este – o muzica usurica, digesta, care pica bine la stomac dupa atâta porc si sampanie, doar asa ar fi etic jurnaliceste fata de eveniment. Si nu ar fi rau daca o astfel de prezentare ar fi dublata de promovarea muzicii lui Barbu Lautaru – sau a lui Cantemir – ultima este de zeci de ori mai bogata melodic si armonic decât ‘Valurile Dunarii’. Dar de ce sa admiram valori culturale românesti, când le putem admira pe ale altora?
Boicotul cultural, pro memoria, nu este ceva inventat de Dan Negru. Dupa invazia lui Napoleon în Rusia, toata protipendada si aristocratia rusa, care nu vorbea decât frantuzeste prin saloane – rusa fiind doar pentru discutii cu servitorii si iobagii – au rupt-o definitiv cu folosirea acestei limbi si au descoperit virtutile comunicarii între ei în limba materna (aici va marturisesc ca ma bazez pe Tolstoi si pe al lui „Razboi si pace„). Ceva mai recent si mai bine documentat este cazul umilirii franceze la Sédan, în 1871, ca urmare a razboiului franco-prusac si a umilitoarei paci care a urmat. Intelectualitatea muzicala franceza s-a simtit atât de umilita de pacea de la Sédan, încât a refuzat sa cânte orice este nemtesc – si i-a preferat pe Rameau lui Bach, pe Gossec lui Mozart si pe Grétry lui Beethoven. Deci, daca decidem ca boicotul este forma noastra de reactie fata de Austria, merita sa va gânditi ca muzica nu este chiar atât de ingenua politic si, bineînteles, nu este deloc lipsita de urmari economice.
Iar ca sa ilustrez importanta economica a culturii, voi da doar un nume: Mozart. Mozart este o creatie de PR a tatalui sau, într-o epoca în care Europa era plina de copii minune; ulterior (inclusiv dupa moartea lui Wolfgang), Constanze Mozart a preluat gestiunea creatiei de PR si a reusit sa creeze mitul compozitorului de geniu mort în mizerie si otravit. În opinia mea, marele si incontestabilul sau merit era legat de capacitatea sa uluitoare de a copia muzica altora, de a face o sinteza si, eventual, de a corecta micile greseli si imperfectiuni ale creatiei predecesorilor si contemporanilor sai ( Prof. Schieckele zicea, cu referire clara la Mozart, ca acesta era singurul compozitor care compunea direct pe hârtie indigo).
Dar ce înseamna Mozart pentru Austria azi? Economic? Raspunsul este unul singur: enorm. Nu numai branduri precum Mozart Kugeln, Mozart tarte etc., dar si orase mari, precum Salzburg si Viena, traiesc si astazi – bine mersi – de pe urma primei masini umane de înregistrat si reprodus (uneori rearanjat) note muzicale. Daca omenirea ar vorbi mai mult despre ce si cât s-a copiat în „Don Giovanni” si din cine sau, de exemplu, cât la suta din „Requiem” este creatie mozartiana (între 0% – 0,5% ar fi raspunsul corect), vânzarile de excursii, vizite, suveniruri, CD-uri, bomboane si tarte, bilete la festivaluri, opera si concerte vor tinde spre inexistenta.
Chiar credeti ca embargoul cultural ar fi lipsit de interes economic si de urmari pecuniare?
Pentru ultima oara, eu nu va îndemn nici sa boicotati Austria si interesele ei, nici sa nu o faceti. Las totul „la luminile si întelepciunea” fiecaruia dintre domniile voastre.
Promit ca voi reveni asupra subiectului – „Mozart – facatura de PR sau geniu autentic?” cât voi putea eu de curând.